זוהר בראשית — דף קיא ע »א

Le Zohar relève l’humilité d’Abraham : il ne demanda pas de miséricorde pour Loth, ni au début ni à la fin, afin qu’on ne pense pas que le Saint, béni soit-Il, diminuait quoi que ce soit de son mérite, alors même qu’il avait risqué sa vie pour le sauver des cinq rois ; les actes de Loth n’étaient pas droits. Dans un passage du Midrash Haneélam, Rabbi Abahou explique que « Loth monta de Tsoar » désigne le mauvais penchant, qui remonte de la peine de la géhenne pour séduire les hommes. Les deux filles de Loth sont l’âme du désir et l’âme du corps, et le vin éveille le mauvais penchant. Une parabole décrit une bande de brigands qui envoie l’un des siens, à la langue douce, pour séduire les voyageurs. Le passage s’achève sur des paroles de Rav Yehouda concernant la sainteté de l’homme lors de l’union conjugale.