זוהר בראשית — דף קכה ע »ב

Le Zohar poursuit : l’homme qui vient se purifier reçoit une aide d’en haut et est appelé saint, tandis que celui qui vient se souiller voit se présenter à lui des cohortes et est appelé impur. Rabbi Yitshak et Rabbi Yossi vont de Tibériade à Lod, et Rabbi Yitshak s’étonne de Balaam, dont, d’après le texte, tous les actes relevaient du côté de l’impureté. Il explique que toutes les espèces de serpents et de sortilèges se rattachent au serpent primordial, et que l’homme attire sur lui le côté d’en haut qu’il éveille, sainteté ou impureté. Il est dit de Balaam qu’il se souillait chaque nuit avec son ânesse pour attirer sur lui un esprit d’impureté, puis accomplissait ses sortilèges. Le texte décrit le début de ses rites : il liait un serpent, lui fendait la tête et brûlait le tout avec des herbes pour en faire un encens.