זוהר בראשית — דף קכז ע »א

Le Zohar demande pourquoi celui qui observe le piépement des oiseaux est appelé « serpent », et répond qu’un esprit d’impureté réside sur l’oiseau, et que le serpent sera retiré du monde dans l’avenir. Rabbi Yehouda explique qu’Abraham connaissait un signe dans la grotte, où son cœur et sa volonté se trouvaient, car il y était entré auparavant et y avait vu Adam et Ève ensevelis ; une porte du jardin d’Éden s’y était ouverte pour lui. Celui qui regarde l’image d’Adam n’échappe pas à la mort, mais Abraham la vit et subsista ; il vit aussi la lumière qui éclairait la grotte et une lampe allumée. C’est pourquoi, lorsqu’il chercha une sépulture pour Sarah, il agit avec sagesse : il ne réclama pas la grotte aussitôt mais une propriété sépulcrale parmi les fils de Heth, pour ne pas révéler son désir.