זוהר בראשית — דף קנא ע »א

Rabbi Ḥiya explique que David a demandé pardon pour lui-même, puis pour tous : quand les méchants sont nombreux, les livres du jugement sont ouverts, d’où « nos transgressions, c’est Toi qui les expies ». Jacob n’a pas douté du Saint béni soit-Il mais de lui-même, craignant qu’une faute ne l’empêche de revenir en paix. Rabbi Aha, rabbi Yossi, rabbi Abba et rabbi Éléazar commentent : le Jugement le gardera jusqu’à son retour, puis il inclura la miséricorde dans le jugement ; « cette pierre… sera une stèle » et « maison de Dieu » désignent le lieu du jugement, et le texte évoque aussi « la cité du grand Roi ». Ensuite, rabbi Ḥiya et rabbi Ḥizkia sont assis dans le champ d’Ono ; rabbi Ḥiya, endormi, voit Élie, qui annonce que Jérusalem est proche de sa destruction, et que la Torah, arbre de vie, la protège tant qu’elle s’éveille en bas.