זוהר בראשית — דף קנז ע »ב

Israël ne connut les choses supérieures qu’après avoir mangé un pain d’en haut, le pain du ciel, et reconnut alors ce lieu. En chemin, rabbi Yossi et rabbi Ḥiya voient deux bovins, un mâle et une femelle ; rabbi Yossi note que tout, sur terre comme dans la mer, existe en mâle et femelle. Il ouvre avec « Jacob revint des champs le soir, et Léa sortit » : Léa sut, au cri de l’âne, et Issacar naquit d’elle, « âne robuste » ; elle l’attendit afin qu’il entre chez elle. Jacob savait que la chose ne tenait pas aux mandragores mais au monde d’en haut. Rabbi Ḥiya commente « Il fait habiter la femme stérile dans sa maison » : Rachel et Léa, le monde inférieur et le monde supérieur. Rabbi Yehouda explique que les tribus sont des réparations d’en bas, à l’image d’en haut, et rattache « je t’ai engagé » au corps, c’est-à-dire à la Torah.