זוהר בראשית — דף קפז ע »ב

Le Zohar explique que celui qui se prive du bien du monde à venir a une âme incomplète. Rabbi Ḥiya demande ce qu’il en est d’un juste parfait qui n’a pas eu d’enfants ; Rabbi Yossi répond que ses actes et la Torah le protègent dans l’autre monde. Rabbi Isaac cite « aux eunuques qui gardent mes chabbats » et la promesse d’« un monument et un nom meilleurs que des fils ». La question du lévirat est ensuite posée : la veuve doit être épousée par le frère, car on ne sait pas si le défunt était parfait dans ses actes, et le Saint, béni soit-Il, lui réserve une place jusqu’à la mort du juste, comme « jusqu’à la mort du grand prêtre ». Des enfants sont accordés aux justes à leur mort. Dieu plante des arbres et, s’ils ne réussissent pas, les déracine et les replante. Suivent « Je loue les morts » et « Plus heureux que les deux est celui qui n’a pas encore été ».