זוהר בראשית — דף נט ע"ב

בפתיחת פרשת ״אלה תולדת נח״ רבי חייא מביא את הפסוק ״ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ״: לכל ישראל חלק לעולם הבא משום ששומרים את הברית שהעולם עומד עליה, ומי ששומר אותה נקרא צדיק, כמו יוסף. רבי אלעזר אומר ש״אלה״ פוסל את הראשונים, ומקשר זאת לנהר היוצא מעדן ומשקה את הגן. נח למטה הוא דוגמה למה שלמעלה, ונקרא איש האדמה ואיש צדיק. התבה היא ארון הברית, ונח נכנס אליה רק לאחר שהוקמה אתו ברית. הפסוק ״תמים היה בדרתיו״ מתפרש שנולד מהול ושהשלים את כל יוצאי חלציו.