זוהר בראשית — דף קעט ע"א

רבי יוסי פותח בפסוק ״אתה סתר לי מצר תצרני״: הקדוש ברוך הוא מסתיר ומגן על מי שהולך בדרכי התורה, והצר הוא היצר הרע, צר למעלה וצר למטה, ובלעדיו לא היה לאדם בעל ריב. הביטוי ״תסובבני״ מתפרש כשירים שיש בהם דרגות להצלה, ושירי דוד נאמרו ברוח הקודש בסודות החכמה. רבי אלעזר מבאר את ״דחה דחיתני לנפל״ כצד האחר שמבקש להסית את האדם, ודוד מבקש שלא יימסר בידו. האדם צריך להיזהר ממנו, ואז הקדוש ברוך הוא שומר אותו. עם ״וישב יעקב״ מזכיר רבי חייא שהיצר הרע מזדמן לאדם מיום היוולדו, בניגוד לבהמות השומרות על עצמן.