זוהר בראשית — דף קיו ע »ב

Rabbi Yehouda ouvre avec le verset « Il est temps d’agir pour l’Éternel : ils ont anéanti ta Torah » : le « temps » est Keneset Israël, comme dans « qu’il n’entre pas en tout temps dans le sanctuaire », car elle a son temps et son moment pour s’unir comme il convient. « Agir pour l’Éternel » : celui qui s’applique à la Torah, c’est comme s’il avait rectifié ce temps et l’avait uni au Saint, béni soit-Il ; « ils ont anéanti ta Torah » : si elle n’avait pas été anéantie, il n’y aurait pas de séparation entre le Saint et Israël. Rabbi Yossi cite « Moi, l’Éternel, je le hâterai en son temps » et dit que Keneset Israël reste un seul jour dans la poussière. Rabbi Yehouda explique par le secret des lettres : dans l’exil le « hé » s’est séparé du « vav », « je suis resté muet », et elle gît dans la poussière un jour du « hé », le cinquième millénaire, puis au sixième le « vav » relèvera le « hé ».