זוהר בראשית — דף קעט ע »ב

Le verset « qui ne sait plus se garder » vise l’insensé, qui marche dans les ténèbres. Rabbi Shimon explique que l’« enfant pauvre » est le bon penchant, un adolescent qui n’a rien de lui-même, qui possède le renouvellement de la lune et en qui réside la sagesse, tandis que le « roi vieux » est le mauvais penchant, qui n’est jamais sorti de son impureté. Il devance le bon penchant auprès de l’homme dès le jour de sa naissance, tel le « méchant rusé » qui plaide avant l’arrivée de la partie adverse, comme le serpent ; quand le bon penchant vient ensuite, l’homme ne lui fait pas confiance. Le juste, lui, est sauvé de tout : « Nombreux sont les maux du juste ». Jacob a souffert de Laban, d’Ésaü, de Dina et de Sichem, puis de l’agitation autour de Joseph, selon le verset « Je n’ai ni calme ni repos ». À la fin, Rabbi Yossi commence à commenter « Le juste a péri ».