זוהר בראשית — דף רו ע »א

Le Zohar poursuit sur les trois degrés de l’âme, néfesh, roua’h et néchama : chez celui qui mérite de servir son Maître, la néfesh vient d’abord, puis la roua’h, et enfin la néchama, qui fait de lui un ami du Saint, béni soit-Il. On demande comment comprendre « tout ce qui avait souffle de vie dans ses narines », à propos du déluge ; un ajout signalé par l’éditeur (« complément des omissions ») l’applique à des justes comme Hénoch et Yéred, déjà disparus, de sorte que nul ne protégeait plus le monde. Les trois degrés se rapprochent les uns des autres. Puis « Il s’approcha de lui » désigne le rapprochement de Juda et de Joseph, deux rois, car Juda s’était porté garant de Benjamin ; le verset « les rois se sont rassemblés » leur est appliqué.