זוהר ויקרא — דף יח ע »א

Lorsque le prêtre commence à concentrer son intention et à offrir le sacrifice supérieur, la droite s'éveille et la gauche y est incluse, tout s'unit et s'attache l'un à l'autre, et tous les mondes d'en haut et d'en bas sont bénis par le prêtre - c'est pourquoi il doit offrir un sacrifice pour expier sa faute. Rabbi Yossi demande : si le prêtre lui-même pèche, qui expie pour lui ? Rabbi Yehouda répond - « il expiera pour lui et pour sa maison », il expie pour lui-même. Rabbi Hiya explique que lorsque le grand prêtre ne peut monter à sa place à cause de sa faute, un autre prêtre offre à sa place, de même que si celui qui prie se trompe, un autre se tient à sa place. Rabbi Elazar raconte que son père (Rabbi Chimon) n'acceptait la prière de personne à Roch Hachana et à Yom Kippour sans l'avoir purifié trois jours auparavant, car par sa prière le monde est expié, de même pour le son du chofar, accompli selon son secret. Rabbi Yeissa Saba explique l'ordre des sonneries. Ce jour-là, Yitzhak, chef des Patriarches, est couronné ; il y fut lié en haut lors de la Akeda, d'où la lecture de ce récit ce jour. Rabbi Elazar : « Dieu éprouva Abraham » fait allusion à la rectification et à la perfection de la droite. Rabbi Abba expose « car Dieu juge » - n'était-ce le passage du jugement d'Yitzhak par le lieu de Yaakov où il s'adoucit, malheur au monde qui rencontrerait ce jugement ; et la parabole de l'homme en colère qu'un sage retient à la porte - ainsi Yaakov apaise le feu du jugement.