זוהר ויקרא — דף יז ע »ב

Suite des paroles de l'assemblée d'Israël : « et moi j'étais nourrie de Toi chaque jour, abreuvant tous ceux d'en bas... comment serai-je sans bénédictions », se lamentant sur « les troupeaux de tes compagnons » - Israël, fils des Patriarches, le Char saint. Le Saint, béni soit-Il, répond : Mon secret est caché, mais sors sur les traces du troupeau - ce sont les justes qui te donnent la force de tenir - et fais paître tes chevreaux près des demeures des bergers - les enfants des maisons d'étude, grâce à qui, par leur étude de la Torah, le monde subsiste et l'assemblée d'Israël reçoit force en exil ; tant que des justes et des enfants étudient la Torah, l'assemblée d'Israël peut tenir avec eux en exil, sinon ce sont eux qui sont pris en premier, même sans péché, et l'assemblée d'Israël part en exil. De là le verset « si le prêtre oint vient à pécher pour la faute du peuple » - il pèche à cause des péchés du peuple et non des siens ; selon une autre lecture, « le prêtre oint » désigne le Saint, béni soit-Il, Lui-même, privé de bénédictions à donner à l'assemblée d'Israël à cause de la faute du peuple. Rabbi Yitzhak explique « souviens-toi d'Abraham, d'Yitzhak et d'Israël » - la gauche (Yitzhak) est toujours incluse dans la droite (Abraham), et Israël (Yaakov) tient les deux et est complet en tout ; il traite du serment fait aux Patriarches et de la terre nourrie par le monde supérieur, exilée à cause de la faute du peuple. Enfin : malheur à ceux qui s'appuient sur un prêtre ou un officiant chez qui se trouve un péché, car tout Israël, d'en haut et d'en bas, attend d'être béni par lui.