זוהר ויקרא — דף מ ע »א

Rabbi Yehouda ouvrit par le verset « soutenez-moi avec des flacons de vin, entourez-moi de pommes », expliquant que c'est la Communauté d'Israël qui parle ainsi dans l'exil. « Soutenez-moi » signifie que celui qui tombe a besoin que quelqu'un le soutienne, comme il est écrit « l'Éternel soutient tous ceux qui tombent », et puisque la Communauté d'Israël est tombée, comme il est écrit « elle est tombée, elle ne se relèvera plus », elle se tourne vers ses fils d'Israël qui sont avec elle dans l'exil et leur demande leur appui.<br />
<br />
Les « flacons » désignent les patriarches, qui se remplissent les premiers de ce bon vin conservé, et lorsqu'ils se remplissent, les bénédictions se trouvent pour la Communauté d'Israël par l'intermédiaire du degré du juste. Les « pommes » symbolisent un autre secret : le flacon fait entrer le vin et la pomme le fait sortir, orientant le désir pour que le vin ne nuise pas, et tout cela à cause de « je suis malade d'amour » dans l'exil ; celui qui unifie le Nom saint doit unir la rigueur à la miséricorde comme il convient.<br />
<br />
Rabbi Yitzhak ouvrit par le verset « eux qui mangeaient la graisse de leurs sacrifices, buvaient le vin de leurs libations », enseignant que la vie du monde à venir dépend tout entière de ce lieu d'où commence le vin conservé, d'où sortent vie et sainteté pour tous ; et le vin d'Israël en bas dépend du vin d'Israël en haut, appelé l'arbre de vie. C'est pourquoi l'idolâtre est impur, et celui qui s'approche de lui devient impur au contact du vin d'Israël, car tout ce que font les enfants d'Israël en bas est à l'image de ce qui se fait en haut. C'est pourquoi Israël ne boit que du vin produit en sainteté, et non du vin produit dans l'impureté, car celui qui en boit voit son esprit souillé et n'a aucune part au monde à venir.<br />
<br />
C'est pourquoi les enfants d'Israël, qui sont saints, doivent préserver cela par-dessus tout, et c'est pourquoi le Saint béni soit-Il est loué par le vin plus que par toute autre chose, car il réjouit le côté gauche et, dans sa joie, l'inclut dans la droite ; et par l'action de l'homme en bas s'éveille l'action d'en haut. Celui qui altère ce vin en bas du côté de l'impureté devient impur en ce monde et n'a aucune part au monde à venir ; mais heureux sont les enfants d'Israël qui sanctifient leur âme et gardent cette garde suprême — heureux sont-ils en ce monde et dans le monde à venir.<br />