זוהר ויקרא — דף מד ע »א

La paracha Tazria s'ouvre sur la loi relative à la naissance d'une fille : comme il a été expliqué, lorsque le côté gauche domine et que la droite s'incline, la femelle est plus éloignée du mâle dans le lien de l'esprit au corps, car le gauche ne se stabilise pas comme la droite, et se trouve ainsi en plus grande force.<br />
<br />
Sur ce verset, Rabbi Yehouda ouvre avec « Nul n'est saint comme l'Éternel, car il n'y a personne hormis Toi, et il n'y a pas de rocher comme notre Dieu » (I Samuel 2). Ce verset semble difficile : « Nul n'est saint comme l'Éternel » laisserait entendre qu'il existe un autre saint, puisqu'il est écrit « comme l'Éternel » ; de même, « il n'y a pas de rocher comme notre Dieu » laisserait entendre qu'il existe un autre rocher.<br />
<br />
Mais en vérité, il existe bien de nombreux êtres saints : des saints en haut, comme il est dit « et la demande est par la parole des saints » (Daniel 4), et Israël lui-même est saint, comme il est dit « vous serez saints » (Lévitique 19). Tous sont saints, mais ils ne sont pas saints comme l'Éternel. La raison en est « car il n'y a personne hormis Toi » : la sainteté du Saint béni soit-Il existe indépendamment de la leur, car Il n'a pas besoin de leur sainteté ; mais eux ne sont pas saints sans Lui — c'est le sens de « hormis Toi » : leur sainteté n'existe pas en dehors de Lui.<br />
<br />
De même pour « il n'y a pas de rocher comme notre Dieu » : le Saint béni soit-Il façonne une forme à l'intérieur d'une forme, la prépare, y insuffle un esprit de vie et la fait sortir à l'air du monde. Le mot « rocher » a aussi un autre sens, comme il est dit « regardez le rocher d'où vous avez été taillés » (Ésaïe 51) et « tu frapperas le rocher » (Exode 17) ; tous ces rochers portent ce nom, mais aucun d'eux n'est un rocher comme notre Dieu, à qui appartiennent la domination et la royauté sur toute chose.<br />
<br />
On raconte que Rabbi 'Hiya et Rabbi A'ha étaient assis une nuit devant Rabbi Abba. Ils se levèrent à minuit pour étudier la Torah. Avant de sortir dehors, ils virent une étoile frapper trois fois une autre étoile et voiler sa lumière. À ce moment, ils entendirent deux voix de deux côtés : une voix du côté nord, en haut, et une voix en bas ; et cette voix proclamait : « Entrez et rassemblez-vous en votre lieu, à présent la garde de la femelle est ouverte » — le Saint béni soit-Il entre se promener dans le jardin pour se réjouir avec les justes qui s'y trouvent. Puis cette voix passa et s'apaisa.