זוהר ויקרא — דף נב ע »א

Rabbi Éléazar allait voir son beau-père, et Rabbi Aba était avec lui, qui lui dit : disons des paroles de Torah et marchons. Rabbi Éléazar ouvrit sur le verset « dis, je te prie, que tu es ma sœur », et demanda : se pourrait-il qu'Abraham, qui craignait le péché et était l'ami du Saint béni soit-Il, ait dit cela de sa femme pour qu'on lui fît du bien ? Mais Abraham ne s'appuyait pas sur son propre mérite, et ne voulait rien tirer de son propre mérite, mais sur le mérite de sa femme, afin de gagner grâce à elle les biens des autres peuples, car c'est par sa femme que l'homme mérite les biens. Et c'est ce qui est écrit « maison et richesse sont l'héritage des pères, et de l'Éternel vient une femme avisée ». Celui qui mérite une femme avisée mérite tout, et il est écrit « le cœur de son mari se fie en elle, et il ne manquera pas de butin ».<br />
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Et Abraham allait pour elle manger du butin des autres peuples, s'appuyant sur son mérite à elle, pour qu'on ne pût le punir ni se moquer d'elle. C'est pourquoi il ne donna aucune raison de dire qu'elle était sa sœur ; et de plus, il vit un ange marcher devant elle, qui dit à Abraham : ne crains rien pour elle, le Saint béni soit-Il m'a envoyé pour lui faire gagner les biens des autres peuples et pour la garder de tout. Et alors Abraham ne craignit rien pour sa femme, mais pour lui-même, car il ne vit pas d'ange avec lui, seulement avec elle. Il dit : la voici gardée, et moi je ne suis pas gardé. C'est pourquoi il dit « dis, je te prie, que tu es ma sœur, etc. ».<br />
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Et il fut expliqué que l'expression « il me sera fait du bien » est difficile, car il aurait dû être écrit « ils me feront du bien », comme il est écrit « et il arrivera que les Égyptiens te verront et diront : c'est sa femme ». Mais « il me sera fait du bien » se rapporte à celui qui marche devant toi, c'est-à-dire que le Saint béni soit-Il me fera du bien en ce monde par les biens matériels, « et mon âme vivra dans ce monde-là grâce à toi », afin que tu ne t'écartes pas du chemin de vérité ; car si je mérite grâce à toi des biens en ce monde-ci et que tu t'écartes du chemin, voici que la mort t'attend dans ce monde-là ; mais garde-toi, afin que mon âme vive dans ce monde-là grâce à toi.<br />
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Et parce que cet ange marchait devant elle pour la garder, qu'est-il écrit ? « Et l'Éternel frappa Pharaon, etc., à cause de Saraï », certainement, car c'est elle qui disait à l'ange : frappe, et il frappait. C'est pourquoi Abraham ne craignit rien pour elle, car elle était gardée ; et ce qu'il craignait, il le craignait pour lui-même, car il ne vit pas avec lui une telle protection.<br />
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Viens et vois : dix fois Sara ordonna à l'ange de frapper Pharaon, et de dix plaies il fut frappé — un signe que Sara fit pour ses descendants après elle en Égypte.<br />
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Rabbi Aba ouvrit sur le verset « comme aux jours de ta sortie du pays d'Égypte, je lui ferai voir des merveilles », et enseigna que le Saint béni soit-Il montrera dans l'avenir la rédemption à ses enfants comme en ces jours où Il envoya pour faire sortir Israël, et montra ces plaies à l'Égypte, et la frappa à cause d'Israël. Viens et vois quelle différence il y a entre cette rédemption-ci et la rédemption d'Égypte : la rédemption d'Égypte eut lieu sous un seul roi et un seul royaume ; ici, ce sera contre tous les rois du monde, et alors le Saint béni soit-Il sera honoré dans le monde entier, et tous connaîtront sa domination, et tous seront frappés de plaies supérieures, au double, parce qu'ils auront tous refusé de libérer Israël.<br />
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Et alors la domination du Saint béni soit-Il sera révélée, comme il est écrit « et l'Éternel sera roi sur toute la terre » ; et alors tous amèneront Israël en offrande au Saint béni soit-Il, comme il est écrit « et ils amèneront tous vos frères, etc. ». Alors les patriarches se tiendront dans la joie pour voir la rédemption de leurs enfants comme autrefois. Et c'est ce qui est écrit de nouveau « comme aux jours de ta sortie du pays d'Égypte, je lui ferai voir des merveilles », amen, qu'il en soit ainsi ; « béni soit l'Éternel à jamais, amen et amen, l'Éternel régnera à jamais, amen et amen ».<br />