זוהר ויקרא — דף נב ע »ב

« L'Éternel parla à Moïse, en disant : Voici quelle sera la loi relative au lépreux, le jour de sa purification, etc. » Rabbi Aba ouvrit par le verset « Craignez pour vous l'épée, car les fautes appellent le châtiment de l'épée, afin que vous sachiez qu'il y a un jugement », et dit que le mot « jugement » s'écrit comme « juges », enseignant combien l'homme doit garder ses voies et craindre le Saint béni soit-Il, afin de ne pas s'écarter du droit chemin, de ne pas transgresser les paroles de la Torah et de ne pas les oublier.<br />
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Car quiconque n'étudie pas la Torah et ne s'y applique pas est réprouvé par le Saint béni soit-Il, éloigné de Lui ; la Présence divine ne repose pas sur lui, et les gardiens qui l'accompagnaient se retirent de lui. Bien plus, on proclame devant lui : Éloignez-vous d'un tel, car il ne se soucie pas de l'honneur de son Maître. Malheur à lui, car les êtres d'en haut et d'en bas l'ont abandonné, et il n'a aucune part dans le chemin de la vie.<br />
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Mais lorsque l'homme s'applique au service de son Maître et étudie la Torah, de nombreux gardiens sont prêts à veiller sur lui, la Présence divine repose sur lui, et tous proclament devant lui : « Rendez honneur à l'image du Roi. Rendez honneur au fils du Roi », il est protégé dans ce monde et dans le monde à venir, heureux son lot.<br />
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Viens et vois : par la médisance que le serpent prononça à la femme, il causa que la mort fût décrétée sur la femme, sur l'homme et sur le monde entier. De la médisance il est écrit « et leur langue est une épée aiguisée » ; c'est pourquoi « craignez pour vous l'épée » à cause de la médisance. Et « les fautes appellent le châtiment de l'épée » — c'est l'épée de l'Éternel, car le Saint béni soit-Il possède une épée par laquelle Il juge les méchants, comme il est écrit « l'épée de l'Éternel est pleine de sang » et « mon épée dévorera la chair ». C'est pourquoi celui qui porte une épée dans sa langue s'attire une épée qui détruit tout, et c'est ce qui est écrit : « Voici quelle sera la loi relative au lépreux ».<br />
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Rabbi Elazar ouvrit par le verset « Comme les oiseaux pris au piège, ainsi les fils de l'homme sont pris au piège », et dit que ce verset avait déjà été expliqué ; mais viens et vois, les hommes ne savent pas, n'écoutent pas et ne prêtent pas attention à la volonté de leur Maître. Le héraut proclame chaque jour devant eux, et personne ne l'écoute, personne n'éveille son esprit au service de son Maître.<br />
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Il fut expliqué qu'à l'heure où la nuit descend et où les portes se referment, s'éveille l'abîme de la grande profondeur, et de nombreuses troupes de destructeurs se répandent dans le monde ; alors le Saint béni soit-Il fait tomber le sommeil sur tous les fils du monde, même sur ceux qui ont en eux un éveil de vie, et ceux-ci errent dans le monde et font connaître aux hommes des choses, certaines mensongères, d'autres vraies, tandis que les hommes sont liés par le sommeil.<br />
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Lorsque le vent du nord s'éveille et que la nuit se divise, la flamme sort et frappe sous les ailes du coq, qui chante alors, et le Saint béni soit-Il entre dans le Jardin d'Éden pour se réjouir avec les justes. Alors le héraut sort et proclame, et tous les fils du monde s'éveillent dans leurs lits. Ceux qui ont en eux un éveil de vie se lèvent pour le service de leur Maître et s'occupent de la Torah et de la louange du Saint béni soit-Il jusqu'à ce que vienne le matin.<br />
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Lorsque vient le matin, toutes les armées et tous les camps d'en haut louent le Saint béni soit-Il, et c'est ce qui est écrit : « Quand les étoiles du matin éclataient ensemble en chants, etc. » Alors de nombreuses portes s'ouvrent de tous côtés, et la porte d'Abraham s'ouvre pour la Communauté d'Israël, afin de convier tous les fils du monde, et c'est ce qui est écrit : « Il planta un tamaris à Beer-Chéva ».<br />
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Et celui qui n'éveille pas son esprit au service de son Maître, de quel front se tiendra-t-il devant le Roi lorsqu'on s'éveillera contre lui en jugement et qu'on le saisira par les chaînes, sans qu'aucun mérite ne se trouve pour le sauver ? C'est alors qu'il est écrit : « Comme les oiseaux pris au piège, ainsi les fils de l'homme sont pris au piège ». Et avant même que l'homme ne sorte de ce monde, l'âme est jugée avec le corps par de nombreux jugements, avant même qu'ils ne se séparent l'un de l'autre, et personne n'y prend garde. Et à l'heure où vient le moment de la séparation, l'âme ne sort du corps que lorsque la Présence divine se révèle à elle ; et l'âme, dans la joie et l'attachement à la Présence divine, sort du corps à sa rencontre. Si l'homme est juste, elle s'attache et s'unit à elle ; sinon, la Présence divine s'en va, tandis que l'âme reste et s'en va en se lamentant sur la séparation du corps, selon le dicton : le chat ne se sépare pas du feu ; aiguise le couteau, et il le suivra.<br />