זוהר ויקרא — דף סב ע »ב

Rabbi Abba vint et demanda : il est écrit « Et Aaron placera sur les deux boucs des sorts, etc. » Pourquoi ces sorts ? Et pourquoi Aaron doit-il donner des sorts ? Et pourquoi cette section ?<br />
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Rabbi Chimon ouvrit en disant : « Et il prit d'entre eux Chimon et le fit lier sous leurs yeux. » Joseph prit précisément Chimon, car en tout lieu Chimon (et Lévi) sont l'ouverture du jugement : lorsque Joseph alla de son père vers ses frères, Chimon ouvrit le premier le jugement, ainsi qu'il est dit : « Et ils se dirent l'un à l'autre : voici cet homme aux songes qui vient, et maintenant allez, etc. » Puis à Sichem, ainsi qu'il est dit : « Et les deux fils de Jacob, Chimon et Lévi, prirent », tous étaient dans le jugement. C'est pourquoi il était bon pour Joseph de prendre celui-là, afin de ne pas réveiller de querelle avec les autres tribus. Et nous avons appris : pourquoi Chimon s'associa-t-il précisément à Lévi plutôt qu'à tout autre, alors que Ruben était son frère et lui était proche ? C'est que Chimon vit et sut que Lévi venait du côté du jugement, et lui-même était davantage attaché au côté du jugement rigoureux, et il dit : si nous nous mêlons l'un à l'autre, nous détruirons le monde. C'est pourquoi le Saint béni soit-Il prit Lévi pour sa part et dit : désormais Chimon siégera seul avec la chaîne de la rigueur. Et nous avons appris que du côté de la mère, deux gardiens enquêteurs du jugement sont tenus par la main gauche, et nous avons déjà expliqué qu'ils espionnent la terre chaque jour, et c'est le secret du verset : « Deux hommes espions. »<br />
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Et nous avons appris : heureuse la part d'Israël plus que tous les idolâtres, car le Saint béni soit-Il veut les purifier et avoir pitié d'eux, car ils sont Sa part et Son lot, ainsi qu'il est écrit : « Car la part de l'Éternel est son peuple, etc. », et « Il le fait chevaucher sur les hauteurs de la terre. » Précisément sur les hauteurs de la terre, car ils sont attachés toujours plus haut, et c'est pourquoi l'amour du Saint béni soit-Il s'attache à eux, ainsi qu'il est écrit : « Je vous ai aimés, dit l'Éternel », et « Car c'est de l'amour de l'Éternel pour vous, etc. » Et de cet amour surabondant qu'Il leur porte, Il leur a donné un jour par an pour les purifier et les acquitter de tous leurs péchés, ainsi qu'il est écrit : « Car en ce jour, etc. », afin qu'ils soient justes en ce monde et dans le monde futur, et qu'aucune faute ne se trouve en eux ; et c'est pourquoi en ce jour Israël se couronne et domine tous les enquêteurs du jugement et tous les esprits.<br />
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Nous avons appris : « Et Aaron placera sur les deux boucs des sorts » — Aaron donne, car il vient du côté de la bonté ; et précisément sur les deux boucs, afin que la Souveraine se parfume. Un sort pour l'Éternel et un sort pour Azazel — et voici qu'il y a deux boucs. Pourquoi donc un pour l'Éternel ? Le Saint béni soit-Il dit : que celui-ci siège auprès de Moi, et que l'autre aille errer dans le monde, car si tous deux ne s'associaient pas, le monde ne pourrait le supporter. Celui qui sort s'en va errant dans le monde et trouve Israël dans maintes œuvres, maints degrés, maintes bonnes conduites, et ne peut rien contre eux, car entre tous règne la paix, et il ne peut s'introduire parmi eux par délation ; et l'autre bouc, on l'envoie avec le fardeau de tous les péchés d'Israël. Et nous avons appris que plusieurs groupes de destructeurs, placés sous sa main, sont chargés d'espionner la terre au sujet de ceux qui transgressent les paroles de la Torah, et ce jour-là le délateur ne trouve nulle occasion de parler contre Israël. Lorsque ce bouc atteint la montagne, tous se parfument en lui avec une grande joie, et ce gardien qui sortait revient proclamer la louange d'Israël, et l'accusateur devient défenseur.