זוהר בראשית — דף קצז ע »א

Le Zohar enseigne que la royauté terrestre est à l’image de la royauté du firmament, et que la Présence divine suit le juste : Joseph descendit donc le premier en Égypte et prit la richesse du monde, puis la Présence divine descendit avec les tribus. Celui qui garde l’alliance est comme celui qui accomplit toute la Torah. Sur « Jacob vit qu’il y avait du blé en Égypte », rabbi Hiyya ouvre sur « Oracle de la parole de l’Éternel sur Israël » et explique le mot « massa », utilisé pour le jugement des peuples comme pour celui d’Israël, comme un fardeau pour le Saint béni soit-Il. Dans « Il forme l’esprit de l’homme au dedans de lui », les âmes sortent du fleuve et se rassemblent comme un embryon dans le ventre, et l’esprit s’étend dans le corps qui grandit, aidé d’en haut. Quand Joseph disparut, Jacob perdit l’esprit additionnel, et « l’esprit de Jacob revécut » marque son retour.