זוהר בראשית — דף רג ע »א

Le Zohar explique « la vallée de la vision » comme la Présence divine, dont les prophètes tiraient leur prophétie, et « pourquoi donc es-tu montée tout entière sur les toits » comme la Présence divine qui monta lors de la destruction du Temple et pleura sur ses fils et sur l’exil, entraînant avec elle les armées et les chars. Du temps du Temple régnaient bénédictions et joie ; aujourd’hui, des malédictions, mais le Saint, béni soit-Il, relèvera l’assemblée d’Israël de la poussière. Sur « Au matin, il fit jour et les hommes furent renvoyés, eux et leurs ânes », rabbi Éléazar explique qu’ils partirent avec leurs ânes pour ne pas rester esclaves, et que le matin d’Abraham les sauva du jugement. Rabbi Yehouda commente « comme la lumière du matin, le soleil se lève » : la lumière du matin d’Abraham, le soleil de Jacob, la pluie venant du côté d’Isaac et de Joseph.