זוהר ויקרא — דף טז ע »ב

Enseignement sur « l'homme pervers sème la discorde, et le médisant sépare les amis intimes » (Proverbes 16) : les méchants causent une atteinte en haut et séparent le Roi de la Matrona, car « Un » n'est dit que lorsqu'ils sont en union. On examine la différence entre les maîtres de téchouva et les justes accomplis - les maîtres de téchouva font retourner les eaux à leur source supérieure (la source du jardin), tandis que les justes accomplis font couler leur influence depuis leur propre lieu vers ce monde-ci ; chacun mérite sa part. De là le verset « s'il a péché et est coupable... ou s'il a trouvé un objet perdu et l'a nié » - l'objet perdu est l'assemblée d'Israël séparée de son lieu (« la fidélité s'est perdue »), et le terme « perdu » (non « anéanti » ni « détruit ») suggère qu'elle peut être restituée. Enfin, les paroles du Berger fidèle sur les lieux réservés dans la Guéhenne à chaque péché (profanation publique du Chabbat, dévoilement des unions interdites, effusion de sang, faux serment, union interdite, transgression des trois cent soixante-cinq interdits), sous l'autorité de Satan, le mauvais penchant ; par la téchouva, les inscriptions sont effacées (« J'ai effacé tes fautes comme un nuage »). Les âmes des méchants sont brûlées en cendre sous les pieds des justes dans le fleuve de feu Dinour qui jaillit du Trône du Jugement (Daniel 7) - les justes s'y baignent et y sont guéris, les méchants y sont jugés comme la paille devant le feu.