זוהר ויקרא — דף כב ע »ב

Ce marchand ouvrit et dit : « Les étoiles du matin éclataient ensemble en chants d'allégresse, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie » (Job 38). Viens et vois : lorsque le Saint béni soit-Il vient se réjouir avec les justes dans le Jardin d'Éden, toutes les paroles du monde d'en haut, et tous les êtres d'en haut et d'en bas, s'éveillent à sa rencontre, et tous les arbres du Jardin d'Éden s'ouvrent en louange à sa rencontre. C'est ce qui est écrit : « Alors les arbres de la forêt chanteront de joie devant l'Éternel, car il vient » (1 Chroniques 16). Et même les oiseaux de la terre, tous murmurent une louange devant lui. Alors une flamme sort et frappe les ailes du coq, qui se met à chanter et à louer le Roi saint, et appelle les fils de l'homme à s'efforcer dans la Torah, dans la louange de leur Maître et dans son service. Heureuse est la part de ceux qui se lèvent de leur couche pour s'efforcer dans la Torah.<br />
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Quand vient le matin, les portes du sud s'ouvrent, les portes de la guérison sortent vers le monde, le vent d'est s'éveille, et la miséricorde se trouve ; et toutes ces étoiles et constellations placées sous l'autorité de ce matin s'ouvrent toutes en louange et louent le Roi suprême. C'est ce qui est écrit : « Les étoiles du matin éclataient ensemble en chants d'allégresse, et tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie. » Que font ici les « fils de Dieu » qui convoquent une acclamation à ce matin ? Mais tous les jugements ne passent-ils pas au moment où la bonté s'éveille dans le monde ? En réalité, « tous les fils de Dieu poussèrent des cris de joie » signifie que la rigueur des jugements sévères est brisée, leur force est brisée, comme il est dit : « La terre se brise, se brise entièrement » (Ésaïe 24).<br />
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Et tout cela parce que ce matin s'est éveillé dans le monde, et qu'Abraham s'est éveillé et est venu planter un tamaris à Beer-Sheva. J'ai entendu dire ceci : c'était bien à Beer-Sheva, et il est écrit : « Et il invoqua là le nom de l'Éternel, Dieu éternel » (Genèse 21).<br />
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Son compagnon marchand ouvrit et dit : « Le matin étant venu, ces hommes furent renvoyés » etc. (Genèse 44). Qu'est-ce que « le matin, la lumière » ? Ainsi avons-nous appris : qu'est-ce que le matin ? Au moment où vient le matin, où les jugements passent et où la bonté veut s'éveiller, tous ceux qui viennent de ce côté-là visitent leurs lieux pour convoquer des bénédictions sur le monde. Et c'est cela « le matin, la lumière » : la miséricorde s'installe dans le monde, et la bonté vient après elle — alors c'est le matin, la lumière. Et il est écrit : « Et Dieu vit la lumière, qu'elle était bonne » (Genèse 1).<br />
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Viens et vois : tout se déroule par degrés connus. La nuit — elle est connue. Le matin, la lumière — il est connu, c'est un degré supérieur qui s'y trouve toujours. Quand ? Lorsque le soleil brille. Le soleil est connu, c'est un degré supérieur qui parfume tout et illumine tout, comme il est dit : « Car l'Éternel Dieu est un soleil et un bouclier » (Psaume 84). Et ce matin-lumière brille à partir du soleil, et il éclaire la nuit ; c'est pourquoi tout dépend l'un de l'autre. Et ce matin-lumière, lorsqu'il s'éveille, tous les habitants du monde s'unissent dans l'unité et la joie, et ils se trouvent dans le monde. Et maintenant que le jour brille, c'est un temps favorable pour se mettre en chemin.<br />
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Rabbi Chiya et Rabbi Yossei les bénirent, les embrassèrent sur la tête et les laissèrent partir. Rabbi Chiya dit à Rabbi Yossei : Béni soit le Miséricordieux qui a préparé notre chemin devant nous ; certainement le Saint béni soit-Il nous les a envoyés. Heureux ceux qui s'efforcent dans la Torah et ne s'en détachent pas une seule heure. Rabbi Chiya et Rabbi Yossei partirent et poursuivirent leur chemin. Rabbi Yossei dit : certainement l'amour de mon cœur est attaché à ces marchands. Rabbi Chiya dit : je ne m'en étonne pas, car du temps de Rabbi Shimon, même les oiseaux du ciel murmurent la sagesse, tant ses paroles sont connues en haut et en bas.<br />
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Rabbi Chiya ouvrit et dit : « Et l'Éternel dit à Moïse : voici, tu vas te coucher avec tes pères » etc. (Deutéronome 31). Viens et vois : tant que Moïse existait dans le monde, il réprimandait Israël pour qu'ils ne se trouvent pas en faute devant le Saint béni soit-Il. Et parce que Moïse se trouvait parmi eux, il n'en fut pas comme de cette génération-là jusqu'à la génération où viendra le Roi Messie, où ils verront la gloire du Saint béni soit-Il comme eux, car ils se sont attachés à ce qu'aucune autre génération ne s'est attachée.<br />
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Car nous avons appris : une servante a vu à la mer ce que l'œil du prophète Ézéchiel n'a pas vu. Et s'ils se sont attachés à ce point, les femmes d'Israël à plus forte raison, leurs enfants à plus forte raison, les hommes à plus forte raison, le Sanhédrin à plus forte raison, les princes à plus forte raison, et à plus forte raison le prophète suprême et fidèle Moïse, qui est au-dessus de tout. Et maintenant, si ces marchands du désert murmurent tant de sagesse, à plus forte raison les sages de la génération, à plus forte raison ceux qui se tiennent devant Rabbi Shimon et apprennent de lui chaque jour. À plus forte raison, et à plus forte raison Rabbi Shimon lui-même, qui est suprême au-dessus de tout.