זוהר ויקרא — דף לט ע »ב
Résumé
Il est expliqué que le verset « et ton palais est comme le bon vin » se dit de la Communauté d'Israël, et que le Saint béni soit-Il loue la Communauté d'Israël tout comme elle Le loue. « Il va vers mon bien-aimé » désigne Isaac, appelé « ami dès le ventre », et « avec droiture » signifie que le gauche s'inclut dans le droit, car c'est grâce à la joie de ce bon vin que le gauche s'inclut dans le droit et que tous se réjouissent.<br />
<br />
Rabbi Yehouda et Rabbi Yitzhak embrassèrent la tête du jeune homme et se réjouirent avec lui, et le surnommèrent « Rabbi Yeissa ». Il leur raconta que son père, aujourd'hui disparu, lui enseignait chaque jour trois paroles de Torah et, la nuit, trois paroles de sagesse de l'aggada, et qu'il vivait désormais avec un homme qui l'empêchait d'étudier la Torah. En entendant les détails sur cet homme — un vieillard qui ne savait pas bénir et qui n'avait pas placé ses propres fils dans la maison d'étude — Rabbi Yehouda dit au jeune homme de le quitter et de venir avec eux.<br />
<br />
Lorsque Rabbi Yehouda apprit que le père du jeune homme était Rabbi Zeira de Kfar Ramin, il pleura et raconta qu'il avait appris de lui trois choses sur la coupe de bénédiction et deux sur l'œuvre de la création. Ils s'assirent dans un champ et demandèrent au jeune homme de dire une des choses que son père lui avait enseignées sur l'œuvre de la création.<br />
<br />
Le jeune homme commença par le verset « et Dieu créa les grands monstres marins », expliquant que les grands monstres marins désignent les patriarches, abreuvés en premier et dont les racines s'étendent sur tout. « L'être vivant rampant » fut expliqué comme désignant le roi David, et « tout volatile ailé selon son espèce » comme les anges saints qui sanctifient chaque jour le nom de leur Maître. Rabbi Yitzhak ajouta que l'être vivant suprême par excellence est celui d'où jaillit le fleuve supérieur, qui abreuve jusqu'au lieu appelé terre, où l'oiseau demeure suspendu et abreuvé, comme il est écrit « et l'oiseau se multipliera sur la terre ».<br />
<br />
Rabbi Yehouda et Rabbi Yitzhak embrassèrent la tête du jeune homme et se réjouirent avec lui, et le surnommèrent « Rabbi Yeissa ». Il leur raconta que son père, aujourd'hui disparu, lui enseignait chaque jour trois paroles de Torah et, la nuit, trois paroles de sagesse de l'aggada, et qu'il vivait désormais avec un homme qui l'empêchait d'étudier la Torah. En entendant les détails sur cet homme — un vieillard qui ne savait pas bénir et qui n'avait pas placé ses propres fils dans la maison d'étude — Rabbi Yehouda dit au jeune homme de le quitter et de venir avec eux.<br />
<br />
Lorsque Rabbi Yehouda apprit que le père du jeune homme était Rabbi Zeira de Kfar Ramin, il pleura et raconta qu'il avait appris de lui trois choses sur la coupe de bénédiction et deux sur l'œuvre de la création. Ils s'assirent dans un champ et demandèrent au jeune homme de dire une des choses que son père lui avait enseignées sur l'œuvre de la création.<br />
<br />
Le jeune homme commença par le verset « et Dieu créa les grands monstres marins », expliquant que les grands monstres marins désignent les patriarches, abreuvés en premier et dont les racines s'étendent sur tout. « L'être vivant rampant » fut expliqué comme désignant le roi David, et « tout volatile ailé selon son espèce » comme les anges saints qui sanctifient chaque jour le nom de leur Maître. Rabbi Yitzhak ajouta que l'être vivant suprême par excellence est celui d'où jaillit le fleuve supérieur, qui abreuve jusqu'au lieu appelé terre, où l'oiseau demeure suspendu et abreuvé, comme il est écrit « et l'oiseau se multipliera sur la terre ».<br />
Torat Emet / Rav Pinhas Reuven — CC BY-NC-SA 2.5
en hébreu