זוהר ויקרא — דף מה ע »א

Rabbi Abba ouvre sur le verset « Laisse-moi partir, car l'aube s'est levée » (Genèse 32). Jacob avait-il donc lié cet être par la main ? Mais heureux sont les justes, car le Saint béni soit-Il veille sur leur honneur et ne les abandonne jamais, ainsi qu'il est écrit « Il ne laissera jamais chanceler le juste » (Psaumes 55). Et voici qu'il est écrit « et il frappa la cuisse de Jacob à l'articulation » — c'est qu'il recouvra ce qui lui appartenait.<br />
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Il a déjà été expliqué qu'il est écrit « et il passa cette nuit-là au camp », puis « il les prit et leur fit traverser le gué ». Quelle était l'intention de Jacob de les faire traverser le gué de nuit ? C'est qu'il vit l'accusateur marcher au milieu de son camp ; Jacob se dit : je vais passer de l'autre côté du fleuve, peut-être n'y aura-t-il pas de mélange. Que vit-il ? Il vit une flamme de feu ardente, allant et volant au milieu de ses camps. Jacob se dit : mieux vaut partir d'ici, le fleuve nous séparera et il n'y aura pas de mélange. Aussitôt — « il les prit et leur fit traverser le gué », « et Jacob resta seul ». De là nous avons appris : celui qui se trouve seul dans une maison la nuit, ou de jour dans une maison isolée — à plus forte raison la nuit — ou celui qui marche seul la nuit, peut subir un dommage.<br />
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Viens et vois : « et Jacob resta seul », alors « un homme lutta avec lui », etc. Nous avons appris qu'il venait du côté du jugement et que sa domination s'exerçait du côté de la nuit. Qu'est-ce que « du côté de la nuit » ? Entrer dans l'exil. Dès que la lumière se leva, sa force faiblit, et la force de Jacob prit le dessus sur lui, car c'est du côté de la nuit qu'il venait ; et tant qu'il faisait nuit, Jacob ne pouvait rien contre lui. Quand la lumière se leva, la force de Jacob se renforça, il le saisit et prit le dessus sur lui. Jacob vit alors que c'était un envoyé.<br />
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Il lui dit : laisse-moi, car je ne puis rien contre toi. Pourquoi ne pouvait-il rien contre lui ? Parce que la lumière se levait et que sa force se brisait, ainsi qu'il est écrit « quand les étoiles du matin chantaient ensemble et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie » (Job 38). Que signifie « poussaient des cris » ? Que tous ceux qui viennent du côté du jugement se brisaient. Alors Jacob se renforça et le saisit.<br />
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Il lui dit : « Laisse-moi partir, car l'aube s'est levée » — le moment est venu de louer la louange du Saint béni soit-Il et de se rassembler. « Et il dit : je ne te laisserai pas partir, à moins que tu ne m'aies béni. » Jacob lui dit : certes mon père m'a béni de ces bénédictions qu'il voulait donner à Ésaü, et j'ai peur de toi à leur sujet, que tu me les reconnaisses ou non, ou qu'un accusateur se trouve contre moi à cause d'elles.<br />
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Aussitôt il lui dit : « On ne t'appellera plus Jacob » — non par ruse ni par ta ruse (litt. « par le talon ») as-tu obtenu ces bénédictions ; on ne t'appellera plus du nom de Jacob, car ce n'est pas par la ruse que cela est venu, mais par Israël — certes Israël t'a reconnu et de lui sont sorties les bénédictions, parce que tu es attaché à lui ; et c'est pourquoi moi et tous les autres multitudes les avons reconnues envers toi.<br />
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« Car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as prévalu » — avec Dieu : tous ceux qui viennent du côté du jugement sévère ; et avec des hommes : c'est Ésaü et ses multitudes ; « tu as prévalu » — tu as pu contre eux et eux n'ont rien pu contre toi. Et Jacob ne le laissa pas partir jusqu'à ce qu'il lui ait reconnu ces bénédictions, ainsi qu'il est écrit « et il le bénit là ».<br />
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Viens et vois : au moment où la lumière se lève, tous ces maîtres du jugement s'inclinent et disparaissent, et la Communauté d'Israël s'entretient avec le Saint béni soit-Il. Et cette heure est un moment de faveur pour tous, et le Roi tend à elle et à tous ceux qui se trouvent avec elle un sceptre, fil de bonté, pour se trouver en plénitude avec le Roi saint — et cela a déjà été expliqué.<br />
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Viens et vois : lorsque le Saint béni soit-Il se trouve avec la Communauté d'Israël, en ces moments où Il se trouve avec elle, et qu'elle éveille d'abord le désir vers Lui et L'attire à elle dans une grande affection et un grand désir, alors elle se remplit du côté droit, et combien de multitudes se trouvent du côté droit dans tous les mondes. Et lorsque le Saint béni soit-Il éveille d'abord l'affection et le désir, et qu'elle éveille ensuite, non au moment où Lui éveille, alors tout se trouve du côté de la femelle, et le côté gauche s'éveille, et combien de multitudes se tiennent et s'éveillent du côté gauche dans tous les mondes. C'est aussi ce qui est écrit : « Une femme, quand elle aura conçu et enfantera un mâle », etc. Pour quelle raison ? Nous avons appris que le monde d'en bas se trouve à l'image du monde d'en haut, et que celui-ci est le modèle de celui-là.