זוהר ויקרא — דף סד ע »ב

Rabbi Yossei dit : quand le jour se lève, tous ces maîtres de la lamentation louent par des paroles de louanges à l'égard de ce matin. (Quand il s'éveille) Car quand ce matin s'éveille, tous se parfument, le jugement s'apaise, et l'on dit des louanges. C'est ce qui est écrit (Job 38) « Quand les étoiles du matin chantaient ensemble et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie. » Et à ce moment-là (fidélité) joie et bénédictions se trouvent dans le monde, et le Saint béni soit-Il éveille Abraham pour le faire revivre, se réjouit avec lui et lui donne la maîtrise du monde. Et d'où savons-nous que ce matin est celui d'Abraham ? De ce qu'il est écrit (Genèse 19) « Et Abraham se leva de bon matin. »<br />
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À l'heure de l'entre-deux-soirs, tous ces mille cinq cent quatre-vingt-dix mille myriades de maîtres de la clameur sont convoqués et chantent à cette heure, et la discorde règne dans le monde. Et c'est à cette heure-là l'éveil par lequel le Saint béni soit-Il éveille Isaac, qui se tient debout et juge les méchants qui transgressent les paroles de la Torah ; et sept fleuves de feu coulent, sortent et s'abattent sur les têtes des méchants, et des flammes de braises de feu s'éveillent de haut en bas. Et alors Abraham retourne à sa place, ainsi qu'il est dit « et Abraham retourna à sa place ». Et le jour décline, et les méchants de la Géhenne crient et disent : (Jérémie 6) « Malheur à nous, car le jour décline, car s'allongent les ombres du soir ! » Et à cette heure-là, l'homme doit prendre garde à la prière de minha.<br />
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Au moment où arrive la nuit, ces mille cinq cent quarante-huit sont convoqués hors du voile et disent un chant. Alors s'éveillent les jugements d'en bas, et ils s'en vont errer dans le monde, et ceux-là disent un chant jusqu'à ce que la nuit soit divisée en une veille et demie. Après que la nuit est divisée, tous les autres se rassemblent ensemble et disent des louanges, ainsi qu'il est dit (Isaïe 60) « et les louanges de l'Éternel seront annoncées ». Rabbi Yehouda dit : quand la faveur se trouve au matin, les louanges de l'Éternel sont annoncées. Rabbi Yossei dit : après que le vent du nord s'est éveillé au milieu de la nuit et s'en est allé, on annonce des louanges jusqu'à ce que vienne le matin, et ce matin s'éveille, et alors joie et bénédictions se trouvent dans le monde.<br />
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Nous avons appris, dit Rabbi Abba : tous sont ainsi, et au-dessus de tous il y a trois princes. À l'heure où ce matin s'éveille et où l'on éveille des louanges sur tous ces mille cinq cent cinquante myriades, un préposé unique est établi sur eux, et son nom est Héman, correspondant à celui d'en bas, et sous sa main des princes préposés sur eux pour ordonner le chant. À l'heure où s'éveille le temps de l'entre-deux-soirs et où chantent tous ces mille cinq cent quatre-vingt-dix mille myriades de maîtres de la clameur, un préposé unique est établi sur eux, et son nom est Yedoutoun, correspondant à celui d'en bas, et sous sa main des princes sont préposés sur eux pour ordonner ce chant, ainsi qu'il est dit (ibid. 25) « le chant des tyrans ». À l'heure où arrive la nuit, s'éveillent tous ceux qui sont hors du voile, et alors tout s'apaise, et aucune ouverture ne se trouve, et les jugements d'en bas s'éveillent, tous sont établis ensemble les uns sur les autres, jusqu'à ce que la nuit soit divisée. Après que la nuit est divisée et que tous se rassemblent, un préposé unique est établi sur eux et rassemble tous les camps, ainsi qu'il est dit (Nombres 10) « qui rassemble tous les camps, etc. », et son nom est Assaph, correspondant à celui d'en bas, et sous sa main tous ces princes sont préposés et annoncent des louanges.<br />
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Jusqu'à ce que vienne le matin. Dès que vient le matin, se lève cet enfant et tète le sein de sa mère pour les purifier, et il entre dans le soleil. Quand ce matin s'éveille, c'est alors un temps de faveur où la Maîtresse parle avec le Roi, et le Roi tire de lui-même un fil de bénédictions et l'étend sur la Maîtresse et sur ceux qui s'unissent à elle. Qui sont ceux qui s'unissent à elle ? Ceux qui s'appliquent à la Torah durant la nuit, au moment où elle se divise.