זוהר ויקרא — דף יד ע"א

בביאור המשך למצוות המילה, מוסבר שיוסף שמר את ברית זו ולכן זכה לכבוד בעולם הזה ובעולם הבא ולהשראת שם ה' בו. רבי יצחק דן בברכת 'בכור שורו הדר לו', ומבאר רבי אבא שהברית אחוזה בשתי דרגות עליונות (נקראות בשם 'פרה' ו'שור'), ומי ששומר אותה זוכה בשתי מלכויות - שלו ושל בנו. רבי שמעון מלמד שדם המילה שמור לפני הקדוש ברוך הוא ומציל את העולם בעת דין, ושני כתרים (דין ורחמים, זכר ונקבה) מתאחדים ומתבשמים בברית הנקראת 'יומם ולילה'. מי שזוכה לשמור את הברית זוכה לשני העולמות; אברהם נקרא 'שלם' רק לאחר שנימול וזכה בשניהם. מוסבר הפסוק 'והוא יושב פתח האוהל' - פתח האהל הוא הכתר העשירי, ו'פסח ה' על הפתח' - שחסד שורה על אותו פתח. רבי אלעזר שואל כיצד זה מתיישב עם הגר הנימול שנקרא רק 'גר צדק' ולא זוכה לשניהם כמו הישראלי.