זוהר בראשית — דף קצה ע »א

Le Zohar explique « Le roi envoya et le délivra, le maître des peuples le libéra » : le roi est le Saint béni soit-Il, et l’ange rédempteur qui gouverne les êtres d’en bas est son envoyé ; « il le fit courir » signifie qu’un fil de grâce lui fut tendu pour lui donner faveur devant Pharaon. Rabbi Abba explique que Pharaon connaissait le nom Elohim, mais non le nom de l’Éternel, ce qui lui fut difficile, comme le dit « l’Éternel endurcit le cœur de Pharaon ». Le verset « Qui est comme l’Éternel, notre Dieu, qui siège en haut » enseigne que, sans justes dans le monde, Il se retire, et que, lorsqu’il y en a, Il veille ; son nom n’est révélé qu’à Israël. Puis rabbi Yossi et rabbi Hiyya, en chemin, examinent « Toutes les choses sont pénibles » : l’œil et l’oreille ne dépendent pas de l’homme, et la bouche ne peut tout dire.