זוהר ויקרא — דף מב ע »א

Rabbi Yitzhak enseigne que quiconque se souille par des aliments interdits est comme s'il avait servi une idole, « car ils sont impurs », et il sort du côté de la vie et de la domination de la sainteté pour entrer dans une autre domination, et il se souille tant en ce monde que dans le monde à venir — c'est pourquoi il est écrit « et vous vous rendrez abominables par eux, sans la lettre aleph ». Le verset « et vous ne rendrez pas abominables vos âmes par les bêtes et les oiseaux » est expliqué comme visant à rendre impures les nations idolâtres, car elles viennent du côté de l'impureté et chaque côté s'attache à son propre lieu.<br />
<br />
Rabbi Elazar demande à Rabbi Chimon, son père, par quel moyen le Saint béni soit-Il purifiera Israël à l'avenir, et celui-ci répond par le verset « Je répandrai sur vous des eaux pures et vous serez purifiés ». Dès qu'ils sont purifiés, ils sont sanctifiés, et Israël, attaché au Saint béni soit-Il, est appelé saint, comme il est dit « Israël est consacré à l'Éternel, prémices de sa récolte » et « vous serez pour Moi des hommes saints ».<br />
<br />
Il est rapporté dans le Raaya Meheimna : les poissons et les sauterelles n'ont pas besoin d'abattage rituel, car leur simple capture suffit à les rendre permis ; de même, les disciples des sages tiennent leur vie de la Torah, et s'ils s'en séparent, ils meurent aussitôt, tout comme les poissons de la mer qui, s'ils montent sur la terre ferme et s'égarent, meurent — mais l'homme, qui est au-dessus de tous, il est dit de lui « qu'ils dominent sur les poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel ». Lorsqu'il y a controverse entre les maîtres de la Michna, appelés serpents, « il dévore son compagnon », celui qui n'a pas encore atteint le niveau de décisionnaire et d'enseignant est passible de mort ; mais s'ils sont égaux l'un à l'autre et qu'il y a entre eux controverse et difficulté, il est dit d'eux « et Véhev à Soufa », que l'on a interprété comme l'amour à sa fin.<br />
<br />
S'ouvre ici la section de Tazria : « L'Éternel parla à Moïse, disant : une femme, lorsqu'elle sera fécondée et enfantera un mâle ». Rabbi Elazar ouvre sur le verset « sur ma couche, pendant les nuits, j'ai cherché », et explique que la Communauté d'Israël dit cela devant le Saint béni soit-Il au sujet de l'exil, car elle demeure parmi les autres nations avec ses enfants et couche dans la poussière, et parce qu'elle couche sur une terre impure étrangère, elle dit : « c'est sur ma couche que je demande, car je souffre (je couche) en exil ».<br />
<br />
Elle poursuit : « je l'ai cherché et ne l'ai pas trouvé » — car il n'a pas coutume de s'unir à moi si ce n'est dans son palais ; « je l'ai appelé et il ne m'a pas répondu », car c'est parmi d'autres nations qu'elle demeure, et l'on n'entend Sa voix que par Ses enfants, ainsi qu'il est écrit « un peuple a-t-il jamais entendu la voix de Dieu ».<br />