זוהר ויקרא — דף מט ע »א

Cet homme (Ich) fait partie d'Adam, et lorsque le Saint béni soit-Il veut combattre, c'est par cet homme qu'Il combat, comme il est écrit « l'Éternel est homme de guerre » — cet homme précisément. Et Il ne combat pas par lui avant que ne tombent les cheveux de sa tête, afin que s'enchaînent les enchaînements, et que soient brisées toutes ces couronnes attachées aux cheveux.<br />
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Nous avons appris : « et voici ce que tu leur feras pour les purifier » — asperge sur eux les eaux de purification, qui sont les restes de la rosée du cristal. Pour l'avenir, il est écrit « et je répandrai sur vous des eaux pures », « et ils laveront leurs vêtements » — car les réparations de cet homme se lavent dans la bonté suprême, et il est purifié de tout.<br />
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Et nous avons enseigné : pourquoi est-il écrit « au rasoir » et non « aux ciseaux » ? Parce que le poil doit passer par sa racine, pour que s'en aillent de lui les jugements d'en bas issus de leur enchaînement ; et lorsque les œuvres d'en bas deviendront dignes, le Saint béni soit-Il fera passer ce poil et le rasera, afin qu'il ne pousse plus et ne se multiplie plus, comme il est écrit « si ses cheveux tombent de sa tête ».<br />
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Rabbi Yitzhak dit : le plus grand de tous les Lévites fut Korah, que le Saint béni soit-Il fit en bas à l'image d'en haut, et qu'Il appela Korah — au moment où, à cause de lui, Il rasa cet homme, comme il est écrit « il est chauve ».<br />
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Et lorsque Korah vit sa tête sans cheveux, et qu'il vit Aaron paré d'ornements royaux, il se sentit déprécié à ses propres yeux et jalousa Aaron. Le Saint béni soit-Il lui dit : Je t'ai fait à l'image d'en haut ; tu n'as pas voulu monter vers les êtres supérieurs, descends donc et sois parmi les inférieurs — comme il est écrit « et ils descendront vivants au Shéol ». Qu'est-ce que le Shéol ? La Géhenne, où crient les méchants, et nul n'a pitié d'eux ; et ils sont destinés à revivre et à remonter lorsque le Saint béni soit-Il réveillera Son peuple et le fera revivre, comme il est écrit « l'Éternel fait mourir et fait vivre, Il fait descendre au Shéol et en fait remonter ». « Et si c'est du côté de son visage que tombent ses cheveux » — nous avons appris : il y a des visages et des visages. Et quels sont ces visages ? Ce sont ceux qui sont appelés « visages de colère ». Et tous ceux qui sont suspendus à ces visages insolents sont puissants, tous sans pitié ; et lorsque le poil s'en va du côté de ces visages, tous passent et sont brisés.<br />
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Nous avons appris : tous ceux qui sont suspendus au poil de la tête sont supérieurs aux autres et ne sont pas insolents comme eux ; et tous ceux qui sont suspendus du côté du poil de ces visages sont tous insolents et puissants, et c'est pourquoi leurs visages flamboient comme le feu, à cause de l'étincelle de l'étincelle dure. Et c'est à ce sujet qu'il est écrit « la face de l'Éternel les a dispersés », « la face de l'Éternel est contre ceux qui font le mal ».<br />
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Rabbi Yitzhak dit : qu'est-ce que « une plaie blanche rougeâtre » ? C'est une véritable plaie, si le blanc apparaît et que le rouge ne passe pas. Rabbi Yossei dit : le blanc n'apparaît qu'avec le rouge. Rabbi Yitzhak dit : même si le blanc apparaît, si le rouge ne s'en va pas, c'est une plaie, comme il est écrit « si vos péchés sont comme l'écarlate, ils blanchiront comme la neige » ; et quand cela blanchit, toute la miséricorde se trouve là, et les jugements ne s'y trouvent plus.<br />
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Rabbi Abba a enseigné : il est écrit « c'est une plaie » (masculin) et il est écrit « c'est une plaie » (féminin) — l'un au masculin, l'autre au féminin. Lorsque le féminin se souille à cause des péchés d'en bas, il est écrit au féminin ; et lorsque le masculin ne se purifie pas à cause des péchés d'en bas, il est écrit au masculin.<br />
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Et ces choses sont connues du prêtre : les jugements qui viennent de l'un et les jugements qui viennent de l'autre ; et sont connues les offrandes qu'il faut apporter, comme il est écrit « un mâle sans défaut » et il est écrit « elle amènera une femelle sans défaut » — car ces choses font connaître d'où viennent les jugements et d'où viennent ces péchés, attachés à l'un ou à l'autre. Et c'est pourquoi il est écrit « les sacrifices de Dieu sont un esprit brisé », pour exclure les autres offrandes dont il n'est pas écrit « esprit brisé », car elles sont paix pour le monde et joie des êtres supérieurs et inférieurs. Et sur « et si le prêtre la voit », Rabbi Yossei a enseigné : il est écrit « Toi qui écoutes la prière, jusqu'à Toi etc. » — « qui écoute la prière », c'est le Saint béni soit-Il. Rabbi Hizkiya dit : ne devrait-il pas être écrit « qui écoute les prières » ? Mais cette « prière » désigne la Communauté d'Israël, qui elle-même est appelée prière, comme il est écrit « et moi, je suis prière » ; et David l'a dit au nom de la Communauté d'Israël, et tout est un ; et c'est pourquoi « qui écoute la prière » ; et c'est la prière de la main, comme il est écrit « sur ta main », avec un Hé.<br />