זוהר בראשית — דף קנא ע »ב

Le Zohar achève l’épisode d’Élie et de rabbi Ḥiya : tant que les sages se réjouissent dans la Torah, Samaël ne peut rien contre eux, car « la voix est la voix de Jacob ». Rabbi Yissa cite « Si l’Éternel ne garde la ville » : la cité sainte repose sur ceux qui s’appliquent à la Torah. À propos de « et voici un puits dans le champ », rabbi Yehouda demande pourquoi David a dit « psaume » en fuyant Absalom : il s’est réjoui de voir que le châtiment lui était réclamé en ce monde, et de voir que de plus grands que lui avaient fui, Jacob et Moïse seuls, tandis que des héros du pays fuyaient avec David. Jacob et Moïse rencontrent le puits, qui se réjouit d’eux comme une épouse de son époux ; David et Élie, non. Enfin, les trois troupeaux couchés près du puits sont le sud, l’est et le nord.